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  • 从佛教六和思想到和谐社会的构建

    六和是身和共住，口和无争，意和同悦，戒和同持，见和同解，利和同均，其现实价值是：　　一、身和共住：是说明自身与环境方面的和谐。去除自我的偏见，打破私我的范围，不自私、不贪婪，融合随缘，与身边的人事和合而住。这是来自于自身方面的幸福。　　二、口和无争：是说明言论方面的和谐。“祸从口出，病从口入”，注意自己的言语，不论人非，用平等正直、尊重包容的心面对事实，去掉不必要的矛盾。这是来自于言论方面的安然。...

    宽昌法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090262457.html

  • 六和合义

    如法亲近，不相乖反，是为身和。（具戒十九年以上为上座，九年以上为中座，九年以下为下座） 　　二、口和：言口合者，就是对于各人的语业上，彼此互相融洽、没有争执的意思。这若细说起来，如称赞有德、远离恶语哪，规谏有过哪，乃至学问互相教授哪，犯罪互相忏悔哪，都是口和所摄的。 　　三、意和：意和，是对各人的意业而说的。我们各人的意业上，彼此能谦和诚实，出离我见我慢，不固执个人的意思而违逆众心，使众心和悦同住...

    能 海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13522538878.html

  • 和合的大义

    ，是为身和。（具戒十九年以上为上座，九年以上为中座，九年以下为下座。） 　　二、口和：言口合者，就是对于各人的语业上，彼此互相融洽、没有争执的意思。这若细说起来，如称赞有德、远离恶语哪，规谏有过哪，乃至学问互相教授哪，犯罪互相忏悔哪，都是口和所摄的。 　　三、意和：意和，是对各人的意业而说的。我们各人的意业上，彼此能谦和诚实，出离我见我慢，不固执个人的意思而违逆众心，使众心和悦同住，是名意和。现在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485046391.html

  • 消费与惜福

    地修福修慧才能得到解脱，所以珍惜福报很重要。祖师们的话叫：“惜福”，大部分人知道“施主一粒米，大如须弥山”，却往往忽略掉自己消费的“管理”。 　　在寺院的生活中尤其明显，因为寺院是按照六和敬的精神共住的。所谓身和同居，口和无争，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均。要维护众人在一起的安定秩序就会需要很多的管理。我们如果参与管理那是得到福报，我们如果是自觉配合管理那也是得到福报，我们如果不配合...

    明一法师（现在四祖寺)

    |消费|惜福|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09471518199.html

  • 平等普显现、无诤和共住

    　　 　　我们出家人住的寺院是以平等、六和合来管理的。六和合以前讲过就是身和同居、口和无诤、意和同解、戒和同修、见和同悦、利和同均，所以叫“无诤和共住”。今天和大家讲讲“平等普显现”，这个“普”字...自己就取了一个名字叫“平等普显现、无诤和共住”，这充分体现了寺院平等、和合共住的原则。下面我们看一段圆悟佛果禅师的普说。 　　一向据令而行。呵佛骂祖截断众流。直得释迦弥勒文殊普贤退身无路。...

    明一法师

    |体验|心得|平等|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/17231731023.html

  • 以佛教“六和”精神践行“八荣八耻”

    才能同住长久；第二，口和无诤，志同道合的人在一起研究佛法义理，在言语上不起争论，相互之间谦让、常求精进；第三，意和同悦，大众在一起便是缘分，都是为了发扬佛教的教义和精神，其目的都是相同的，只有同心协力才...以佛教“六和”精神践行“八荣八耻” 　　佛教，是一个倡导和谐圆融的宗教，佛教的“六和敬”，则是佛陀为建设僧团内部良好的人际关系而提出的主要原则。 　　僧团的出现，是佛教发展到一定阶段的产物，是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273560135.html

  • 为性如法师封棺谈往事

    伤感情。当时我没体会到，今天才知道，出家人本来是和合众，身外之物是大家共有的。所谓：身和同住，口和无争，意和同悦，戎和同修，见和同解，利和同均。从这些小节看来，你的学识修养，真是深藏不露。　　自从你有了普济寺，而我也跟着回到松山寺。近二十多年来，我们彼此见面的机会就少了，而吵闹的机会当然也少了。记得七十年和七十三年的冬天，我们两次参加印度朝圣的行列。有一次不知为什么，我对你很生气，差不多有两天不跟你...

    夕 阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552268378.html

  • 学佛行仪

    　　二.唱和礼：因为心散而口和，心不安静，见人则身轻浮急礼，人去则身隋心疲 　　身心恭敬礼：对著佛像，身礼佛，意念专虔观想佛，或听闻佛号，便身心恭敬作礼念佛，精勤无厌倦。 　　此三种事礼中，前...

    慧永法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231979204.html

  • 执政能力建设与佛教管理

    、身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、戒和同修”的六和精神。 　　三、品格修养是作风建设的有力保证 　　佛教教育非常注重心灵净化与道德提升，胡锦涛总书记说：“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀...　　执政能力建设与佛教管理 　　作者：泽道法师 　　在进入新世纪新阶段，国际形势发生新的变化，世界多极化和经济全球化的趋势继续在曲折中发展，科技进步日新月异，各种思想文化相互激荡，各种矛盾和社会...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20120484378.html

  • 中国古塔的历史功绩

    　　六和塔坐落在浙江省杭州市南郊钱塘江畔月轮山上。北宋开宝三年（公元970年），僧人智元禅师为镇江潮而建，塔名取自佛经：“身和同住、口和无争、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均”，遂叫六和塔。据...公元十六世纪，在世界古代航海图里，就把福州马尾港的（宋代）罗星塔作为一座重要的航标，标注在世界海图上，称之为“中国塔”。除此之外，在中国江河湖泊航运史上，更有众多的著名古塔如杭州钱塘江畔的六和塔、安庆...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22592388342.html
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